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200 _a˜Le œsentiment de l'amour dans l'oeuvre de Pierre Corneille
_fOctave Nadal
210 _a[Paris]
_cGallimard
_d1991
215 _a1 vol. (418 p.)
_ccouv. ill. en coul.
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225 _aCollection Tel
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300 _aBibliogr. p. 378-391. Index
320 _aBibliogr. p. [377]-391. Index
325 _aOuvrage reproduit par procédé photomécanique
330 _aC'est le plus souvent dans ses rapports avec l'esprit et les œuvres régulières du classicisme que le théâtre de Corneille a été abordé. Or, de toute évidence, c'est vers la société, vers le théâtre et la littérature d'avant 1630 qu'il faut résolument se tourner pour établir de justes rapports et l'originalité véritable de Corneille : retrouver les conditions et les circonstances dans lesquelles son œuvre fut élaborée, situer le théâtre cornélien parmi les courants de pensée et le répertoire dramatique d'une époque (1610-1630), qui reste encore pour beaucoup de nos historiens une manière de no man's land littéraire où essaie de s'épanouir, concurrencée par celle du classique, la culture du baroque. Il s'agit ensuite de la création cornélienne elle-même et de reconstituer, par l'étude des illustrations scéniques, une sorte de Traité des passions selon Corneille, c'est-à-dire selon le principe de la gloire. L'originalité de l'aventure sentimentale ne consiste pas, comme on le croit généralement, dans l'opposition de l'amour et des valeurs morales, civiques, patriotiques ou religieuses. Si l'on n'éclaire plus cette tragédie vénérable par la seule lumière de la raison et de la connaissance, si l'on veut bien replacer les personnages dans les perspectives de l'éthique glorieuse qui est la leur, on découvre un conflit singulier : il ne ressemble que de très loin à celui que la tradition a retenu
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691 _aCorneille, Pierre (1606-1684)
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